В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.

Чувственное зание осуществляется в конкретном содействии (связи) субъекта и объекта зания Главные формы чувственного зания: чувство, восприятие, представление. Чувство – отражение отдельных сторон либо признаков беспристрастно имеющихся вещей. Это простая начальная форма чувственного зания. Выделяют 5 типов чувств соответственно 5 органам эмоций: зрение (либо зрительные чувства), осязание, чутье, слух, вкус. Формирование людской возможности чувствовать В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. (как и принимать и представлять) не ограничивается био чертами человека (его физиологией, генетикой и т.п.), а находится под воздействием различных социокультурных причин и критерий, в каких живет и воспитывается человек, зависит и от его личных черт, психических состояний (а они, в свою очередь, зависят от социокультурных причин в В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. том числе). В этом смысле К. Маркс писал, что образование 5 наружных эмоций – это работа всей до сего времени протекающей глобальной истории [См.: Из ранешних произведений. – М., 1956. – С. 593-594]. Чувство (как и восприятие, и представление) – это личный образ беспристрастного мира. Содержание наших чувств беспристрастно, ибо они более-менее правильно отражают В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. характеристики объектов. Но эти чувства принадлежат отдельному определенному человеку. Есть личные различия в ощущении цвета, к примеру, либо в возможности осязать, слышать... Личный идеализм не находит в чувствах беспристрастного содержания; личный идеалист вообщем может объявить вещь «комплексом его ощущений», и только. Так считал, к примеру, Джордж Беркли (XVII В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.-XVIII вв.). Но он понимал, что его взоры уж очень расползаются со здравым смыслом и потому уточнял, что вещи, которые он лицезреет своими очами и касается своими руками, есть реально. На базе чувств строятся восприятия, т.е. целостные чувственные образы, возникающие при конкретном содействии органов эмоций человека с объектами. Восприятие можно В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. найти и как конкретное чувственное отражение человеком объекта в его целостности (а чувства отражают отдельные характеристики объекта). Сама способность к восприятию у человека формируется не только лишь на биологическом уровне, да и исторически в процессе практической публичной деятельности, с внедрением всего предыдущего культурного (а не только лишь познавательного) опыта В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.. Восприятие вроде бы синтезирует разрозненные разные типы чувств; это нечто другое, ежели просто их совокупа. Восприятие не только лишь целостно, да и содержит в себе начало осмысления вещей. Современный британский философ Майкл Полани выразился так: глаз «видит» на картине даже отсутствующие детали, если они по смыслу подходят В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., а если некие детали не имеют смысла, то он их будто бы не лицезреет. М. Полани увидел личностную избирательность восприятия, его персональную особенность, которую нельзя исключить. При обычном состоянии органов эмоций специфичное свойство человечески чувственного зания заключается в том, что отдельные чувства не есть обособленно друг от друга, т.е. вне В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. целостного образного отражения.

Высшая форма чувственного зания – представление, т.е. способность запоминать ранее воспринятый целостный образ вещи, процесса и т.д. Сохраняя личное своеобразие вещи, представление содержит внутри себя момент обобщения, т.е. носит более обобщенный нрав. Представляются сначала общие соответствующие черты вещи (объекта), как это может быть на В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. чувственном уровне, естественно. Людские представления связаны с воображением и фантазией.

При всей объективности содержания форм чувственного зания, оно безизбежно лично и персонально, отсюда и имеющееся обилие оценок и суждений (вспомним софистов). Чувственное зание имеет ограниченные способности: оно фиксирует только явления, а не суть, ну и способности наших органов эмоций В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. ограничены (вообщем ограничены и а именно психическим состоянием). Но хоть какой чувственный образ правильно «нагружен»: мы лицезреем, слышим и т.д. через призму наших мемуаров, познаний, понятий. В чистом виде, вне оптимальных форм, в нашем зании эмоциональность не находится. Чувственное зание является так либо по другому осмысленным и В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. не может быть обособлено от оптимального. Это было ясно, к примеру, И. Канту. Он утверждал, что нам никогда не дана обособленная эмоциональность, она всегда соединена с оптимальными формами – с априорными формами места и времени. Кроме возможности к ощущениям наша эмоциональность имеет так именуемые «чистые» – априорные, т.е. совсем В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. независящие от всякого опыта формы, при помощи которых наши чувства вроде бы упорядочиваются (либо в эти формы чувства вроде бы укладываются). Эти формы – место и время. Все вещи нацелены в пространстве и во времени. Место и время у И. Канта (в отличие от осознания их в диалектическом материализме) это формы нашей В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. эмоциональности («субъективные», людские место и время), хотя частично, все таки, это и характеристики вещей-самих-по-себе, находящихся вне нас. Потому И. Кант писал о чувственно-рассудочной возможности человека. Всякое познание с опыта начинается, но не ограничивается им. Часть познаний порождается самой познавательной способностью человека и носит В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. априорный (доопытный) нрав. Природные предметы в процессе людской деятельности сообразовываются с человечьим занием и его плодами (а до И. Канта считали, что наши зания должны сообразовываться с предметами).

Чувственное зание делает нужные предпосылки получения познания. Но не следует абсолютизировать его роли. В истории философии можно отыскать ученых, разделявших позицию, именуемую «сенсуализм В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.». Сенсуализм (от лат. «чувство», «ощущение») заключается в абсолютизации роли чувственного зания, в стремлении вывести все содержание познания из показаний органов эмоций; т.е. чувственное зание рассматривается как единственный источник и средство заслуги правды. К сенсуалистам можно отнести Эпикура, Т. Гоббса, Дж. Локка (последние два философа творили, в В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. главном, в XVII в.), Д. Юма (XVIII в.), французских материалистов XVIII в., Л. Фейербаха (XIX в.). Традиционная формула сенсуализма: нет ничего в разуме, чего до этого не было бы в эмоциях. Ж.О. де Ламетри (французский просветитель-материалист XVIII в.) писал: «Чувства – мои философы».

Рациональное зание более много и правильно выражается В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. в мышлении (либо основывается на возможности логического мышления).Можно выделить два типа логического мышления (либо два главных уровня мышления): рассудок и разум. Рассудок – это начальный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями осуществляется в рамках верно намеченной цели, постоянной сложившейся схемы, жестких правил. Это способность строго поочередно и ясно рассуждать, строго В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. классифицировать факты. Не следует абсолютизировать роль рассудка. Рассудок – это обыденное повседневное прозаическое миропонимание, здравый смысл. Логика рассудка – это формальная логика, которая изучает структуру выражений и доказательств, обращая основное внимание на форму «готового» познания, а не на его содержание. Разум же – это высший уровень оптимального зания, для которого В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. типично сначала творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их своей природы. Лишь на этом уровне мышление может постигнуть суть вещей, их законы и противоречия, правильно выразить логику вещей в логике понятий. Разуму характерна упругость, он способен выходить за границы, ограниченные познавательной задачей. Рассудок же дополняет разум, вроде бы выполняя рутинную нетворческую В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. работу. Анализом особенностей рассудка и разума занимались в истории философии Н. Кузанский, И. Кант, Г. Гегель и другие. Так, к примеру, И. Кант под рассудком понимая способность строить суждения, либо способность судить о явлениях опыта средством подведения их под категории. Про категории и суждения – чуток позднее. Отметим пока, что В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. исходя из убеждений И. Канта рассудок занимается нетворческой классификаторской работой на базе формальной логики. Отсутствие рассудка есть то, что именуют тупостью, и против этого недочета нет лекарства. Либо у человека есть природная способность, именуемая рассудок, либо ее нет. Но в то же время, рассудок – это способность составлять В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. обобщенные представления, т.е. получать новое познание. Мышление – процесс познавательной деятельности, для которой свойственны создание обобщенных, опосредованных образов реальности. Если чувственное зание конкретно, то мышление опосредовано чувственным занием, опирается на опыт, в том числе и осмысленный ранее, осуществляется в теснейшей связи с языком, выполняющим функцию инструмента мышления, и речью В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., в какой идея реализуется. Благодаря мышлению человек отвлекается от определенного обилия вещей, явлений, процессов и выявляет присущие им общие и значительные признаки.

Главные формы (либо логические формы) мышления – понятие, суждение, умозаключение.

Рациональное зание проявляется сначала в форме понятия, которое отражает в мышлении общие, значительные, закономерные признаки, характеристики, связи вещей, процессов В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., явлений. В.Г. Горбачев именовал понятия «скелетом мыслительного процесса», а С.Э. Крапивенский пишет, что понятия выступают в качестве клеток, из которых строится «организм» теории (теория – это система понятий). Можно привести и по другому сформулированное определение понятия: это мысленное отражение общих, существенных признаков вещи, либо это идея, в какой отражаются общие В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., значительные характеристики, связи и дела вещей. Общие характеристики вещей в понятии отражаются в концентрированном, что ли, виде, вроде бы в «свернутом», выражаясь языком Н. Кузанского. Понятия – это итог обобщения и абстрагирования. Абстрагирование – от лат. «отвлечение» – отвлечение от несущественных, второстепенных параметров, черт вещи, изучаемого процесса и т.д В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.. и выделение существенных. Абстрагирование – база для обобщения. Обобщение – мысленное объединение однородных (схожих) вещей, процессов и т.п. в один общий класс объектов благодаря выделению у их общих признаков, черт, параметров и т.п.Вообщем, способность к абстрагированию в эмбрионе содержится уже в представлении, которое является переходной формой к оптимальному занию. Формирование В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. понятия является результатом долгого процесса исследования объекта либо итогом определенного шага зания. Основой образования понятий является научное зание и людская практика. Понятия – не застывшие формы, это гибкие, подвижные, взаимосвязанные, развивающиеся (обогащающиеся новым содержанием) формы. В неприятном случае они не будут в состоянии достоверно отражать развитие разных форм бытия В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.. Более общие понятия – это философские категории. Философские категории – это универсальные формы мысли, отображающие более общие характеристики, связи, закономерности развития вещественных и духовных явлений, вещей, процессов, событий.

Понятия имеют логическую структуру. В ней выделяют две стороны: 1) содержание понятия, 2) его объем.Содержание понятия – совокупа существенных признаков вещей, явлений и т.п В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.., отраженных в данном понятии. К примеру, в содержание понятия «квадрат» заходит совокупа 2-ух существенных признаков – «быть прямоугольником» и «иметь равные стороны». Объем понятия – совокупа вещей, процессов и т.п., которые мыслятся в данном понятии. Объем понятия «дерево» – вся совокупа имеющихся деревьев. Объем понятия «береза» уже, чем объем понятия «дерево». Объем В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. понятия «растение» обширнее, чем объем понятия «дерево». Есть единичные понятия, в объем которых заходит один предмет. К примеру, понятия «Мариуполь», «Т.Г. Шевченко». С повышением содержания понятия миниатюризируется его объем. Объем понятия «преступление» обширнее, чем понятия «должностное преступление», зато содержание первого понятия уже, чем у второго (не В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. считая признаков злодеяния как такого, нужно перечислить признаки должностного злодеяния).

Отдельными понятиями люди не мыслят. Понятия в мысли логически связаны в суждения.

Суждение – это форма мышления (оптимального зания), в какой что-либо утверждается либо отрицается о существовании вещей, явлений, процессов и т.п., о связях меж вещью и ее качествами В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., об отношении меж вещами.

Обычно, суждения выражаются в виде повествовательных предложений, несущих определенную информацию.

Структура суждения:

1) субъект суждения (S) – понятие о предмете суждения;

2) предикат суждения (P) – это то, что говорится о субъекте (понятие о свойствах и отношениях субъекта);

3) связка – то, что соединяет S и P – слова «есть», «является В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.», «это», «не есть», «не является» и т.п.; она может быть пропущена, но непременно предполагаться;

4) квантор – указатель на объем S – слова «все», «некоторые», «ни один», «только» и т.п. Тоже может быть пропущен, но предполагаться.

Логическую структуру суждения можно выразить формулой: S есть P либо S не есть P.

Примеры В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное.:

«Все (квантор) учебники (S) являются (связка) книжками (P).»

«Некоторые (квантор) числа (S) не являются (связка) четными (P).»

Хоть какое суждение является или настоящим, или неверным. Если то, о чем говорится в суждении, соответствует реальности, то суждение – настоящее, а если не соответствует – то неверное. «Все грибы являются съедобными» – неверное суждение.

Любопытно В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., что понятия служат начальным материалом для образования суждений; итогом же суждений также являются понятия, только уже конкретизированные, уточненные, заполненные новым содержанием.

Высшей формой логического мышления является умозаключение. Оно основано на логической связи суждений. Умозаключение – форма мышления, в какой из 2-ух либо более суждений (посылок) выводится новое суждение, называемое заключением В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное., либо выводом.

Пример простого умозаключения:

Все кражи – злодеяния.

Угон машины с целью завладения – кража.

Угон машины с целью завладения – грех.

Все птицы – млекопитающие животные.

Все воробьи – птицы.

Все воробьи – млекопитающие животные.

(Учтите, что умозаключения тоже бывают неверными, к примеру, когда хотя бы одна из посылок является неверной).

Все В едином процессе познания можно выделить две взаимосвязанные стороны (или способности): чувственное познание и рациональное. планетки – небесные тела.

Все сосны – деревья.

? (посылки не связаны и потому вывода нет.)

Умозаключения делятся на три группы:


v-festivalnij-vznos-vklyucheno.html
v-fibroziruyushij-alveolit.html
v-filiale-zao-eksi-bank-pskovskij-g-pskov.html